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去桂去芍之义,详见上条经文下、正误文内。方有执曰:表非初病之表,乃下后复汗,疏缓其表之表也。

脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五脏不安;实则腹胀,经溲不利。今发汗后不恶寒,但恶热,则是胃实也,故与调胃承气方有执曰:发汗后不恶寒,其人表气强也。

兹见发热汗多,乃里热炽盛之极,蒸腾胃中津液,尽越于外,非亟夺其邪以救津液不可,故宜大承气汤急下也。又仲景云∶水入于经,其血乃成;谷入于胃,脉道乃行。

此方药仅三品,而补性极峻。程知曰:下之而阳邪内结,则以陷胸攻之;阴邪内结,则以泻心开之;至虚热上烦,则以栀豉涌之。

合任督二脉,前后以足其数云。程应旄曰:改前发汗之法为解肌,则虽主桂枝,不为犯伤寒之禁也。

 邪自阳明经传入胃府者,谓之正阳阳明,即经所谓发热汗出,胃中燥□□语者是也,乃胃中邪实,故用大承气以攻下之。时师观书,只识吹毛求疵,安知通章大义,又安知寓意之处,如古人讽谏之谓也。

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