去桂去芍之义，详见上条经文下、正误文内。方有执曰：表非初病之表，乃下后复汗，疏缓其表之表也。
脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安；实则腹胀，经溲不利。 今发汗后不恶寒，但恶热，则是胃实也，故与调胃承气方有执曰：发汗后不恶寒，其人表气强也。
兹见发热汗多，乃里热炽盛之极，蒸腾胃中津液，尽越于外，非亟夺其邪以救津液不可，故宜大承气汤急下也。又仲景云∶水入于经，其血乃成；谷入于胃，脉道乃行。
此方药仅三品，而补性极峻。 程知曰：下之而阳邪内结，则以陷胸攻之；阴邪内结，则以泻心开之；至虚热上烦，则以栀豉涌之。
合任督二脉，前后以足其数云。 程应旄曰：改前发汗之法为解肌，则虽主桂枝，不为犯伤寒之禁也。
邪自阳明经传入胃府者，谓之正阳阳明，即经所谓发热汗出，胃中燥□□语者是也，乃胃中邪实，故用大承气以攻下之。时师观书，只识吹毛求疵，安知通章大义，又安知寓意之处，如古人讽谏之谓也。