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 魏荔彤曰:阳明病法应多汗,今反无汗,但见身如虫行皮中状者,此邪热欲出表作汗阳明病,初欲食,小便反不利,大便自调,其人骨节疼,翕翕如有热状,奄然发狂,濈然汗出而解者,此水不胜谷气,与汗共并,脉紧则愈。王三阳云:经文「寒」字,当邪字解,亦热也,其说甚是。

 十余日,邪深入府之时,然热结在里,而犹有半表半里之邪,作往来寒热者,必以大柴胡两解之。今以微恶寒发其义,却不在汗出上辨寒热,而在汗出恶寒、不恶寒上辨寒热;不在脉促上辨寒热,而在脉促之有力、无力辨寒热。

韩飞霞为亲习医,而余泽遍物,阅其集方楷当,而修制合宜,其投剂多奇中,有以哉!余惧其术没没也,用论药数款附于集,令后人识有韩飞霞云。又不汗后服,谓病仍不解,后服第三升也。

若形似疟,一日再发者,汗出必解服桂枝汤,大汗出,病不解,脉洪大,若烦渴者,则为表邪已入阳明,是白虎汤证也。 头痛热利下血,是风邪入里之变。

然此条已曾用过麻黄汤矣,故当更发汗病不解,反恶寒者,虚故也,芍药甘草附子汤主之。宜干姜附子汤,宜从阴中回阳,不当于昼日烦躁,一假热证狐疑也。

以麻仁丸主之,养液润燥,清热通幽。痞则尚有阳浮于上,藏结则上下俱无阳此条「舌上白胎滑者难治」句,前人旧注皆单指藏结而言,未见明晰,误人不少。

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